非常感恩和荣幸，受成都秋雨圣约教会的邀请来参与“王怡牧师牧函分享会”，2009年我回家乡四川宜宾参加高中毕业20年同学会，路经成都，与王怡牧师联系，刚好遇上成都秋雨教会在江信大厦的献堂礼。我记得当时王怡牧师对我说：你是我们秋雨教会的见证人喔。很感恩今天我作为见证人来见证王怡牧师是上帝在我们这个时代拣选的贵重器皿、忠心杰出的基督仆人、时代的工人。

我和王怡牧师相识于2005年，那年他作为基督徒维权律师和当时北京社科院法学所的范亚峰博士，也是中国基督徒维权律师团的发起人一起来办华南教案。当时我在办深圳基督徒公共论坛网站（www.godislove.cn），并开始新创办一个基督徒原创博客网站-博客行(www.artblog.cn)。因着先在网上的相识，后在深圳弟兄们见面。我对当时的王怡弟兄印象很深刻，觉得他不仅学识渊博、文笔精彩，而且为人谦卑。我当时想上帝一定会大大使用王怡，他兼具法律人的理性逻辑、思想者的洞察力和诚挚的知识分子悲悯情怀，我和王怡弟兄第一面的交谈的突出感受就是他会成为我们这一代人中的大师级人物。我所办的博客行网站聚集了一批当时名声鹊起的公共知识份子和基督徒作家，无意中成了胡温时代维权运动和基督徒公共关怀的一个声音平台。其中，王怡弟兄的博客是这个平台上最有影响力的声音，王怡的麦克风（福音版）从2006一直到2011年6年时间都在博客行网站上，因此，我作为网站站长，也阅读了王怡弟兄几乎每篇博客文章。见证了他从王怡弟兄成长为王怡长老、王怡牧师的过程。而我自己，在阅读王怡文字中也深受教益。初期我欣赏王怡弟兄才气横溢的文章、诗歌的俊美、思想的敏锐，我信主受洗的时间是1997年，要早几年，初时还觉得刚信主不久的王怡弟兄未脱尽文化基督徒的情怀。但很快，我就看到在牧会服侍实践中操练的王怡信仰和生命的惊人精进。每当我读着王怡长老的讲章和文章时，我常赞叹圣经中主耶稣的话“那在后的将要在前；在前的将要在后了。”（太20：16）。王怡长老不仅在改革宗神学中进深，而且融会贯通法学、社会、政治、文化艺术等各知识领域，为基督教公共神学在中国作了开拓性探索和贡献。并且，王怡长老在带领服侍秋雨教会的实践中知行合一，持守秋雨教会的异象，带领教会走基督十字架的道路，在为福音的争战中日渐壮大，成为时代的引领者。这段时期，我对王怡长老的感受就是通过他的文字，我受到了教导。特别他从改革宗神学立场去光照思考现实上使我获益良多，而且王怡长老的文字不仅增益头脑，而且滋养心灵，既注重真理教导，又注重灵修。他充分发挥了上帝给予他的恩赐，既基于圣经圣言在信心中发出富于理性智慧之光的文字，又从不断归正的生命燃烧着对基督和教会越来越炙热的爱，感动着弟兄姐妹和世界。

wy512

2008年512后，我从深圳募集物资回四川作义工赈灾，留下这张和王怡牧师的不多的合影。那一年是中国教会在社会公共领域浮出水面的一年。正是在这一年王怡全职奉献，成为完全献上自己的基督仆人。而读着王怡牧师的讲章、牧函。我感到我在灵命上不仅得到牧养，并且受到激励应当全然献上自己，2009年，我接受上帝明确的呼召，在信主受洗12年后，开始在家庭教会作传道人全职侍奉。在我自己开始进入教会传道服侍的实践后，王怡牧师的教牧实践和文字，一直是我学习和思考的榜样之一。他既注重从教义出发的正确信仰，既在解经讲道中深入阐释纯正的真理，又编写了脍炙人口的《小要理组诗》，深入浅出，有情有义还大有果效地传讲教义真理，又开创性地写了许多宝贵的牧函和大量灵修默想文字。使博大精深的改革宗信仰成为中国基督徒生命化、生活化的表达。而且，随着生命日趋成熟，我看到王怡牧师对基督和教会的爱越发彰显出一位殉道者一样的宣教热诚，一位上帝国度护教勇士的坚定心志，一位基督忠仆的得胜生命。这一切不仅感动，更加激励着这个时代基督的仆人们，在40年来最黑暗的逼迫环境中忠心跟随基督和祂的十字架。王怡牧师甚至已经成为我们这个时代基督在中国的属灵大军的一位护旗手，即使在监狱中，他仍高举着十字架的旌旗。为我们呐喊、为我们祷告！在2018年王怡牧师被捕后，我在范亚峰博士的恩典中国群里说出了我对这件事的感想：我想这可能标志着中国教会从本土教会的使徒时代正式进入到教父时代。

正如王怡牧师所思所愿所求，愿荣耀归于三一上帝，我们的救主基督耶稣!

最后我为大家读下马太福音19章主耶稣这句话为结束： “29凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父亲、母亲（有古卷添“妻子”）、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。30然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。”（太19:29-30）

愿上帝特别祝福保守王怡牧师在狱中身心灵健康，祝福他生日快乐！

王怡牧师的袍泽—毛志斌

深圳三一福音丰收教会